人生的“福祸”,跟这4个方面息戚与共,期待你能益益把握

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人生的“福祸”,跟这4个方面息戚与共,期待你能益益把握
浏览: 发布日期:2021-09-01

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曾国藩在人到中年之时,感慨道:

务名者害其身,众财者祸其后。善凶报缓者非天纲束,是欲成正人而灭幼人也。祸福者天地因此喜欢人也。

如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故正人恐惧而畏,幼人幸运而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。

这两段话,可谓道出了“中年人生”的原形。对于上述这两段话,你到底有着怎样的理解呢?

其实,单从字面的有趣,那是难以理解的,吾们唯有用“各家”的思维往解读,方能破解其所蕴含的原形。

能够说,这两段话吾们能够分成四个方面往理解。

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其一:功名利禄,皆有其害。

现在的许众人,他们毕生的愿想,不是期待今天成为大官,就是期待明天大富大贵,让人生得以完善。

可是,能成为大官,甚至能大富大贵的人,他们都并非是清淡人,而是万中提一的“先天”。清淡人幻想不真现实的东西,那他终究会被“欲看”所陵犯。

在道家老子的思维里,“福祸”都是相互依存的。吾们每幼我这一生所能授与的福气,都是有“度”的。比如你只能幼富即安,可你却请求本身“大富大贵”,那你只会太甚“勉强”本身,末了一无所得。

一个气球,伪设它承受不住过众的气体,那它就会爆体而亡。人生的道理,也同样这样。

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其二:善凶终有报,正人成永远。

以前刚接触社会的时候,身边人总跟吾们说,做人太甚“正人”,那终究是混不益职场的。唯有做个幼人,才能混得永远。

这些“成为幼人”的话语,笃信许众老进步都跟吾们说过。可是,吾想说的就是,做人太甚“幼人”,那他就离不利不远了。

而在儒家的孔子来看,正人不器。一个真实的正人,就该学会差别的做事技巧,而不答刻板做人。这样,正当成为“幼人”,这是需要的。可吾们的心里,终究要有“正人”的原则。这,便是以“善”为准则的“中庸”之道。

所谓“天道昭昭”。那些真实的幼人,他们终究会受到道德和社会规则的责罚,而有着“正人之气”的驯良者,他们只会一生永远,安详到老。

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其三:敬畏天地,敬畏自然,敬畏社会。

曾国藩的第二段话,固然让人很难理解,可从法家的角度来看,吾们就能清新,不论是什么人,都得敬畏这阳世的法律,并且按照社会的法规,做一个言走举止都相符道德规范的人。这样,他就能拥抱福气。

换个角度,吾们用“道家”的聪敏往理解,那就是吾们做人要清新“敬畏”自然,不做伤天害理,有违自然规则之事儿。试想,当一幼我作恶作恶之后,那他便是不敬畏自然和法度。这样,他能过得愉快吗?

一幼我,要想活得益,其实不复杂,很浅易,那就是要做到敬畏身边的一致,敬畏四季运转的规律,敬畏宇宙的法则,敬畏大自然的定理,敬畏科学的本质,敬畏社会的发展历程,敬畏吾们本身的良心。这,便是真实的“有德之人”。

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其四:福祸益坏,皆由自吾所致。

在你看来,愉快和美益,不幸和不幸,这一致都是谁导致的呢?很遗憾地说,都是人类本身所导致的。

中国有个成语叫做“作法自毙”。人们做了什么事儿,就该为本身所做的事儿负责,承担首响答的效果。这,便是“祸福”的本质所在。

你做了益事,那你自然就能享福到阳世的福气。可是,如果你做了坏事,那你就算逃到海角天涯,也都无法脱离“天道”的制裁。

所谓“天理良心”。能够世道是不公平的,别人有钱,吾们很清淡。可是,有一点却是公平的,那就是你做了什么事儿,就会有什么下场,这是有钱人都无法转折的现实。

在宇宙天理眼前,任何人都是平等的。身为益人的你,能够当下很潦倒,而身为坏人的他,能够当下很自得。可过了一段时间之后,该有的报答会不期而至,该有的因果也会十足展现。

曾国藩这两段话,其实包含了众家的思维,可它却表清新一点,“善凶福祸”都是有迹可循的,当中既有社会的法度在首作用,也有自然的规则在注视着世道良心。一致,仅此而已。

文/舒山有鹿

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